なぜ女〇器はグロテスクなのでしょうか？
生態 [ ] アワビのは、殻の内側全体から層が付加されて厚くなってゆき、成長した殻は長径5cmから20cm、短径3cmから17cm程度のおおよそ楕円形である。 形状は種により大きく異なるが、皿状の殻をもつ点では共通する。 では日本の南部から、および北部の干潮帯付近から水深20m程の岩礁に生息し、、、などの褐藻類を食べている。 主に夜行性の物が多く、日中は岩の間や砂の中に潜っている。 アワビの殻の背面には数個の穴が並んでいる。 この穴はのためにに吸い込んだ水や排泄物、卵や精子を放出するためのもので、殻の成長に従って順次形成された穴は古いものからふさがっていき、常に一定の範囲の数の穴が開いている。 アワビではこの穴が4 - 5個なのに対し、では6 - 8個の穴が開いている。 また、アワビでは穴の周囲がめくれ上がっており穴の直径も大きいのに対し、トコブシでは穴の周囲はめくれず、それほど大きくは開かない。 食用 [ ] ウィキメディア・コモンズには、 に関連するカテゴリがあります。 日本でも古来、内陸部で食べる鮑は 羅鮑（身取り鮑）で殻から取った物を干し乾燥していた。 高級な干し鮑の産地として、日本のやが知られており、産のもの（で「禾麻鮑 オウマパーウ」）や、吉浜産のもの（きっぴん鮑。 「吉品鮑 カッパンパーウ」）はで非常に高値で取引されている。 大きいほど高価になり、1斤（600g強）当たりの頭数で、十頭鮑（乾燥品1つの重量が60g）などと呼ぶ。 遅くとも江戸時代には日本から中国（当時は）に輸出されていた（）。 日本以外では、などのものが比較的高級とされている。 鮑（あわび）の肉を塩蔵し、煮て乾燥したものを「明鮑」といい、中国料理に用いられた。 その製造は複雑かつ細心の注意を要したものであった。 その工程は、除殻、加塩、洗浄、整形、煮熟、焙乾、二度煮、乾燥というふうになる。 原料は、ふつう「まだか（眼高鮑）」という種類で、新鮮な損傷の無いものを用いる。 「貝起」で鰓を傷つけないようにしながら貝殻を除去し、塩漬けをする。 その目的は塩味を付けるとともに洗浄を容易にするためである。 塩量は製品に大きく影響し、多すぎると、煮熟中に亀裂が生じやすくなり、しばしば表面に水膨ができる。 塩が足りないと、肉面に黒点ができて肉が軟らかすぎて形が整わなくなる。 塩漬は殻を除いた生鮑を大、中および小に分けて、4斗入の樽に並べて塩をまいて漬け込む。 塩量は生肉10貫当たり、大粒なら6斤、中粒なら5斤、小粒なら4. 5斤ほど。 塩は表面に十分に付着するようにする。 寒冷で塩が浸透しにくい時はいくらか増量し、温暖であれば減じる。 塩漬けして翌朝取り出してその桶に淡水を入れ、草鞋ばきでその中に入り、残るくまなく踏んで肉面に付着した汚物、殻などを取り除く。 そののち数回にわたって水洗いし（一個一個、鮑面をこすり汚物を除く）、あらかじめ煮沸している手引き加減の釜に入れる。 この時、鮑は次第に縮まり、または変形するため、常に整形をし、かつ、肉が釜の底に焦げ付かないように注意しながら煮熟する。 およそ1. 5時間後、釜の蓋をはずし、さらに3～4時間ほど煮熟し、掬い上げて陰干し、冷却する。 肉が冷却すると焙炉にかけて乾燥する。 これは「水抜き」といい、よく肉を反転して均一に火が通るようにする。 こうして適当なときに火から取り下ろし、放冷し、翌日、肉がなお軟らかなものに二番火を入れる。 次には二度煮を行い、前回の煮熟の不足を補い、かつ、形状を固定させる。 沸騰した釜に原料を再びいれ、湯が沸騰してきたら原料を掬い上げて蒸籠に並べ、風通しのよい日陰で放冷する。 完全に放冷したら再び焙炉にかけてしばらく焙乾し、原料を握って我慢できないほどに熱が加えられれば取り下ろして放冷する。 こうして日乾と焙乾をおおよそ晴天5～7日続けて、焙乾をやめ、日乾だけをおおよそ1ヶ月続けて完成とする。 煮貝 [ ] 鮑の煮貝 山梨県の名産品に（あわびのにがい）がある。 鮑の煮貝は高級食材である鮑（ミミガイ科のクロアワビ、メガイアワビ、マダカアワビ）を丸のまま、醤油ベースの煮汁で煮浸しにした加工食品。 起源は不明であるが、山梨県は内陸部でありつつもを有するに近く、中世後期・近世には海産物が移入されている。 やなどの武家居館からアワビの貝殻が出土しており、当時から内陸部においてもアワビが食用にされていたと考えられている。 ただし、貝殻を外して加工され、煮貝として搬入された場合は、考古資料として残らないことも指摘される。 文献資料ではの12年（）の石和町に所在する篠原家文書に含まれる「御用其外日記」が初出で、形態は不明であるが「尓加以（にがい）」の文字が当てられている。 また、3年（）の甲府の学頭・の日記である『林鶴梁日記』では夏のとして用いられている「煮鮑」「生鮑の塩漬け」が記録されており、江戸後期においては醤油を用いた煮貝は塩漬けと区別されていたことが確認される。 食中毒 [ ] 希に、春先のアワビ類の中腸腺の摂食により、光過敏症の中毒症状を発症することがある。 これは、アワビの餌である海藻のに由来するピロフェオホルバイドaとクロロフィルaによる物であるが、季節性を持つ蓄積の理由は明らかになっていない。 この光過敏症に関しては、東北地方には「春先のアワビの内臓を食べさせるとの耳が落ちる」という言い伝えがある。 症状 [ ] 中腸腺の摂食後、日光に当たり1～2日で、顔面、手、指に発赤、はれ、疼痛などを起こす。 重症例では、やけどの様な水泡を生じ化膿することもある。 全治には3週間程度を要する。 対策は、春先に中腸線を摂食しないこととなるが、色で見分けることもできる。 無毒な中腸腺：灰緑色ないし緑褐色、有毒な中腸腺：濃緑黒色 薬用 [ ] ではアワビ属の、、などのを、「」（せきけつめい）と称して、薬用にしてきた。 「清肝明目」（せいかんめいもく）、即ち、肝機能を改善し、同時に目の機能を高める効果があるとする。 主成分はであるが、現在は中国においても日本においても局方には入っていない。 セラミック [ ] アワビの貝殻は大変丈夫でハンマーで叩き割ろうとしても簡単には割れないほどであり、アワビの貝殻の構造をヒントに割れにくい丈夫なの開発が進められている。 このセラミックはや、、省エネ素材などへの利用が期待されている。 その他 [ ] 貝殻をや、、真珠、、等のなどに用いる。 また、殻の裏側には非常に美しい光沢（）があり、ごく薄く切り出したものをなどの工芸材料に用いる。 また、と呼ばれる天然真珠を作り出すことに着目し、殻の真珠層を利用して真珠の養殖に使われることもある。 漁業 [ ] 養殖・放流事業 [ ] 養殖の稚貝には餌として、褐藻類を与えるものと、人工飼料や等を与えるものがある。 後者は、殻が青～緑色になっており、成貝となってもこの色が消えることはない。 陸揚げ漁港 [ ]• 2002年度（平成14年） 第1位 - （） 第2位 - （） 第3位 - （） 第4位 - （） 第5位 - （） 注：漁獲量は年度により異なる。 また、貝も同種ではない。 市町村単位、県単位でも順位が異なる。 密漁 [ ] の対象となりやすく、2018年現在、日本で流通するアワビの45％が密漁品であると推測する者もいる。 分類 [ ] 日本に生息する種は古くから利用されてきたので、様々な地方名（方言名）がある。 クロアワビ Haliotis discus discus• 別名: オガイ（御貝）天皇家、伊勢神宮への奉納品という意味から来ている。 別名: オンガイ（雄貝）御貝からの読み変わりだが、雌貝との対の意味になっている。 別名: せぐろ 黒い殻から「せぐろ」とも呼ばれる。 別名: クロガイ 殻が黒いことから。 メガイアワビ Haliotis gigantea• 別名: メンガイ（雌貝）オンガイの「オン」は雄という意味でも使われることから対比する意味で使われる。 メガイアワビは産地が限られ生産量も少ないため、実際にクロアワビの雌と思われていた。 別名: ビワガイ 足が（ビワ色）をしていることから来ている。 マダカアワビ Haliotis madaka• 別名: メタカアワビ（メダカアワビ）マダカ、メタカは貝殻の「目が高い」という意味。 目は穴の事。 別名: アオガイ 足が緑色をしていることから来ている。 エゾアワビ Haliotis discus hannai - クロアワビの北方亜種だが、同一種という説もある。 トコブシ Haliotis diversicolor aquatilis• 別名: ゴケンジョ 「後家の女」の意で、平たい貝殻が二枚貝の殻に似ているにもかかわらず、1枚しかないありさまを夫を失った未亡人（後家）に例えたもの。 ミミガイ Haliotis asinina 人間との関わり [ ] ではやにおけるから他の海水産貝類とともに貝殻が出土することから、食用とされていたことがわかる。 においても度々にその名が登場しており、貴族が好んで食べていたことがわかる。 中世から江戸時代にかけては内陸部の遺跡からも出土している。 万葉集におけるアワビ [ ] 『』では鮑の産地として、と呼ばれる国々の他に、が登場する。 鮑玉はだけではなく、として用いられていたと見られる。 特に貝類のには作用があり、近年まで小粒の物は漢方薬として用いられていたが、現在、大半は入手しやすい真珠の物に置きかわっている。 現在の真珠が始まる以前、この鮑玉が日本の産業であったと見られる。 伊勢の海人 朝な夕なに 潜つぐ 鮑の片思いにして - 故事成語「アワビの貝の片想い（磯のアワビの片思い）」の元となった歌• 伊勢の海の 海人の島津が 鮑玉 採りて後もか 恋の繁けむ• 天地の 遠きが如く 日月の 長きが如く 押し照る 難波の宮に 我ご大王 国知らすらし 御食つ国 日々の御調と 淡路の 野島の海人の 海の底 沖つ海石に 鮑玉 多に潜き出 船並めて 仕へ奉るか 貴し見れば 神事としてのアワビ [ ] （のしあわび） 細く切った鮑を乾燥させた物で、祝い事に配られる。 での神事に使用される（三重県鳥羽市国崎町）産の熨斗鰒にちなみ、がとして配りだしたのが一般に広まったきっかけである。 進物にも熨斗鮑を添付するのが正式であるが、次第に簡略化して熨斗鮑を図案化した物を印刷したで済ませることが多くなった。 平瓮 神社によっては、平瓮（直径10cm程度の白い皿）を陶器ではなく鮑の貝殻を使用することがある。 鮑結び、鮑返し で用いられる結び方 アワビに関する俗信 [ ] 日本全国で様々ながある。 次にその一部を記す。 アワビの殻を出入り口に吊す や除けなどに効果があると云われる（北海道・岩手・佐賀・青森・奈良・福岡・佐賀他）。 が食べるとが抜けない（広島・佐賀）。 妊婦が食べるとが眼病にかからない（福岡）、目が澄んだ子供になる（三重）。 に効果がある（青森・石川）。 の粉をの際に飲む（岡山）。 が早く治る（三重）。 にアワビの内臓を与えると耳が落ちる。 （東北地方）• 御神体• のは巨大な「九穴アワビ」であるという逸話がある。 アワビを使ったことわざ [ ] 磯の鮑の片思い（いそのあわびのかたおもい） 常に相手を思っている状態のことを表したことわざで、アワビはやのようにではないため、ピッタリの貝が無く、相手を常に思う状態であるということに例えた言葉である。 「」で有名なもその姓をもつ者のひとりである。 その他の写真 [ ]• 2013年4月13日時点の [ ]よりアーカイブ。 2013年5月29日閲覧。 吉浜漁業協同組合. 2012年10月10日時点の [ ]よりアーカイブ。 2013年1月25日閲覧。 30 - 31• 厚生労働省• 向井広樹 ほか、 日本鉱物学会・学術講演会,日本岩石鉱物鉱床学会学術講演会講演要旨集 2007, 179, 2007-09-22,• 東洋経済オンライン 2018年10月6日. 2018年11月23日閲覧。 『出雲大社』千家尊統著株式会社学生社昭和43年8月25日発行１６７頁 関連項目 [ ] ウィキメディア・コモンズには、 に関連するカテゴリがあります。 に関連の辞書項目があります。
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