どうぶつの森ｅ＋ はにわ
大阪に生まれ、大阪で育った大岩功（おおいわ いさお）さん。 「デンマークとイスラエルに住んでいた、理科の教員」という、なんとも謎の多い経歴。 ただ、そこには、一貫した「教育」への想いがありました。 そして、真庭の蒜山（ひるぜん）中和（ちゅうか）へ移住。 里山でていねいに暮らしながら、「豊かな暮らし」が体感できる多文化共生スペース「はにわの森」の代表となり、真庭市地域おこし協力隊にも着任。 移住のきっかけは？ 里山での暮らしぶりは？ 大岩さんにとっての「豊かさ」とは？ いま、注目を集めている「はにわの森」のことをお聞きしながら、「田舎ぐらし」にまつわるあれこれを、赤裸々に教えてもらいました。 甲田： 移住するよりもまえから、真庭とのつながりがあった、とお聞きしました。 大岩： そうなんです。 もう30年まえになります。 学校教員をしている両親が、僕たち3兄弟に、「 あれこれと教えるよりは、自由な環境のなかで、子どもたち自身がいろいろ感じてもらったほうがいいだろう」と、放し飼いできる場所をつくってくれたんです。 それが、蒜山との出会いです。 場所は蒜山なんですが、別荘地ではなくて、小屋がぽつんとあるだけの森の広場でした。 住んでいた大阪とはぜんぜん違う環境。 当時、僕は小学校の低学年でしたけど、子ども心に「すごくいいな」って思って。 それ以来、夏休みに1週間とか、家族で滞在していたんです。 だから、真庭とのご縁はかれこれ、30年ぐらいになります。 自分の背丈より小さかった木も今ではこんなに高くなっています 甲田： それが、ここ「はにわの森」なんですね。 でも、またどうして大岩さんが、この「はにわの森」を運営しようと？ 大岩： 子どものときは良かったんですけど、僕たちも大人になって、家族として「そろそろ、あの森をどうしていこうか」という話になったんです。 ちょうどそのころに、「真庭なりわい塾」という、地域に密着した育成塾がはじまるというのを、たまたま雑誌で見て。 そのフィールドがまた偶然にも、「はにわの森」がある蒜山の中和（ちゅうか）地区で。 家族に話してみたら、「おお、おもしろいな。 行ったらええやん」となって「真庭なりわい塾」に通うことになりました。 ただ、その段階ではまだ、「移住」というのは考えていませんでした。 「はにわの森」を活用して、「なにかおもしろいことはできないかな」とぼんやり考えたりはしていましたが、それぐらいです。 流行っていた「2拠点生活もいいかな」とか。 でも、「真庭なりわい塾」を通じて、本当にいろんなことを感じて。 本当の豊かさって何だろう、自分らしい暮らしって何だろう、って。 自分の生き方であったり、将来のことであったり。 暮らしについて、落ち着いて考えることのできる時間が、なりわい塾にはあったんです。 そうして、いろいろ考えていくうちに、「じゃあ、移住してみようか」と。 だから、移住の直接的なきっかけは、「真庭なりわい塾」になりますかね。 甲田： 「真庭なりわい塾」って、その地域を歩いて、見聞きして。 中和地区で、農山村の暮らし、人に触れながら、これからの生き方、なりわいを描いていくプログラムですよね。 そういうことに、もともと興味があったんですね。 大岩： はい。 もともと、「ていねいに暮らすこと」や「暮らしを手づくりしていくこと」、「ゆるやかな時間を生きていくこと」に憧れがありました。 中和地区の皆さんって、多くがそういう暮らしをされていて。 なりわい塾で、皆さんのお手伝いをしていくなかで、「ここなら、僕もそういう暮らしができるかもしれない」と思ったんです。 自分のなりわいを持ちながら、生活のまわりのこと、たとえば食べるものとかエネルギーとか。 そういうものも、自分たちでちょっと手をかけていく。 いわゆる「半農半X」に、心が響いたんです。 甲田： 大岩さんは、教員だったんですよね。 かってなイメージですけど、先生ってストレスが多そうで（笑）。 だから、「ゆるやかな時間を生きていくこと」に憧れがあったりとか？ 大岩： それはありますね。 中学の理科の教員だったんですけど、労働時間がすごく長かったんです。 正直なところ、拘束時間はけっこう長いんです。 だから、忙しさはあまり変わってないですね（笑）。 でも、 大切なのは、「自己裁量で進められることが多い」という点です。 自分のペースでできるというか。 ストレスをほとんど感じなくなりました。 甲田： こちらへ移住して、暮らしぶりが変わったわけですね。 大岩： もうぜんぜん違います。 なんていうんですか、なにかしないといけないっていう気負いとか、気づかれみたいなものがだいぶ減りました。 心のゆとりのなかで「クリエイティブに生きられる」というか。 ここでは「自分で生み出している」という実感があります。 「消費する生活から、生産する生活へ」変わっていく実感ですね。 甲田： 暮らしを手づくりしていく感覚。 そんな中和での暮らしぶりとか、地域の方とのお付き合いとか、いわゆる「田舎ぐらし」についても聞きたいところですが。 まずは、大岩さんのされている拠点「はにわの森」について教えてください。 大岩： ひとことで言うのが、難しいんですけど。 子どもも、親も、一緒に体感できる「里山暮らしの実験場」です。 いわゆる、ワークショップ空間ですね。 大岩： 理科の教員だったので、理科室になぞらえて。 理科室って、実験器具とか素材とかたくさん置いてあって。 それらをかけ合わせて、いろいろ試すことができる。 「はにわの森」も同じなんです。 ここ、「はにわの森」にも、里山暮らしのためのいろんなツールがあります。 山仕事もそう、畑仕事もそうです。 里山の素材がたくさんあって、言葉とか文化はもちろん、水、茅、薪、野草など。 豊かに暮らすためのヒントが、ここにはやまほどあるんです。 それらを「はにわの森」という実験場を使って、みんなと一緒に、いろいろかけ合わせたりして、新しい物質というか、新しい価値を生んでいく。 甲田： 「豊かな暮らし」がキーワードになっている、「はにわの森」のプログラム。 「世界まるごと体感プログラム」もおもしろいですよね。 大岩： ありがとうございます。 これまで実施したものでいうと、イスラエルとか、ベトナム、ボルネオ島とか、そういうところからゲストファミリーが来てくれて。 地元の中和地区からも来てくれて。 おたがいの「豊かな暮らし」を体感しながら、みんなで合同キャンプをする、という内容でした。 甲田： イスラエル、ベトナム、ボルネオ島！ ピンときたり、こなかったり（笑）。 甲田： そういえば、大岩さんって、海外留学をされていたとか。 大岩： はい。 大学を卒業してからなんですけど、デンマークにある全寮制の成人向け教育機関「フォルケホイスコーレ」というところに、1年半ぐらい留学をしていました。 私が通っていた学校では、数ヶ月、いろんな国の人とひとつの寮で寝食をともにしながら、いまの国際情勢とか社会のことを学んでいく。 本当に、国籍、人種、宗教を問わないんです。 カリキュラムらしいものはありますが、それよりもいろんなバックグラウンドを持った人たち、その国ならではの人生経験を持った人たちが集まって、相手に共感したり、違いに気づいたり。 僕も学びながら、「すごくいいな」って感じて、移住するなら「こういう空間をつくりたいな」という気持ちがありました。 甲田： その体験が、「はにわの森」に生かされているわけですね。 ホルケホルス、コ……（まったく言えない）へ行くきっかけは？ 大岩： フォルケホイスコーレです（笑）。 大学の恩師にすすめられたんです。 僕は教員ですので、子ども、つまり未来とともに仕事をする立場です。 だからこそ、「フォルケホイスコーレを見てこい」ってすすめられて。 これからの世界、日本がどうなっていくのか。 その未来のひとつが、フォルケホイスコーレにはある、と。 留学を決めました。 おっしゃるとおり、そのフォルケホイスコーレで体験したことが、「はにわの森」に生かされています。 甲田： その後、イスラエルにも行かれたんですよね。 大岩： デンマークで知り合った、イスラエルの人と仲良くなって。 その人はイスラエルに帰って、僕は日本に帰ったんですけど、それからも連絡を取り合っていて、やがて「イスラエルに行こうか」という話になったんです。 ユダヤ系も、パレスチナ系も公平に見てみたい、と思っていたんですけど、空港でパレスチナ系の友人の名前を出したら、即缶詰にされました。 3時間ぐらい（笑）。 「僕はどっちの友人にも会いに行くんだ」って言ったら、むしろ怪しまれて。 「こいつ、活動家か」と思われてしまって。 その後、無事、友だちに会えて、結局4年半ぐらい、イスラエルに暮らしていました。 甲田： えっと。 言葉は？ 大岩： ヘブライ語です。 いまでもぎりぎり、ヘブライ語の会話はできると思います。 こっちで使う機会ってほとんどありませんが（笑）。 考えてみると、 僕の場合、「豊かさ」「豊かな暮らし」というのが、キーワードになっていると思います。 甲田： 豊かさ、ですか。 大岩： たとえば。 「はにわの森」で開催したイベント、「イスラエルの豊かな暮らし」でもお伝えしたんですけど、向こうって金曜日の日没から土曜の日没まで「安息日」っていうのがあるんです。 僕たちでいう、日曜日です。 でも、僕たちの感覚とちょっと違っていて。 安息日のあいだは、いっさい働いてはいけない。 だから、金曜日の昼ぐらいから、ばたばた大晦日みたいになるんです。 買い出しとか、つくり置きとか。 で、金曜の夜を迎えたら、とたんにめっちゃ静かになるんです。 公共交通機関もとまるし、電気のオンオフも制限される。 商店もぜんぶ、閉まっている。 つまり、どんな仕事であっても、みんな等しく「家族の時間がある」ということなんです。 もちろん、驚くことのほうが多かったですけど、「自分たちにとっての豊かさ」って、何なんだろう、と思いました。 コンビニが24時間あいているのも、ひとつの豊かさかもしれない。 でも、本当の豊かさって、そういうことなんだろうか、って。 甲田： なにが、自分たちにとっての豊かさなのか。 大岩： デンマークの病院でも、そういう体験をしました。 デンマークって、あまり薬を処方してくれなかったんです。 はい、つぎの人」って言われる（笑）。 医療費をおさえるためもあるんでしょうね。 生活習慣病に関しても、「では、栄養バランスの良いものを食べて、様子を見ましょう」と帰されてしまう（笑）。 ある意味、根本的なところですよね。 暮らしから出てきた、身のさびというか。 「それは、薬で治すたぐいのものじゃないでしょう。 医療費がかさむから帰ってくれ」って。 でも、なにも考えないで消費するより、ずっと論理的なんです。 そういういろんな国の、いろんな習慣、文化を知ると、「自分たちの社会がどういう豊かさに基づいているのか」に気づくことができるんじゃないか。 それが「はにわの森」の「世界丸ごと体感キャンプ」というプログラムになっています。 甲田： いろんな国の「豊かさ」が、体験できるんですね。 大岩： そのぶん、「はにわの森」って、説明しづらいんです（笑）。 「はにわの森ってなにをするの？」ってよく聞かれるんですけど、中身はどこまでも自由でかまわないと思っていて。 僕たちがしているのは、「豊かな空間の運営」なんです。 だから、こちらでコンテンツをつくりこむのではなくて、コンテンツを持っている人、中身をつくってくれる人たちを呼んで、一緒にやる、というスタンスです。 甲田： たしかに、説明が難しいですね（笑）。 大岩： ですよね（笑）。 ただ、ひとつだけルールがあって。 親だけを集めたり、子どもだけを集めたり、というのはあまりしたくない。 教員の経験からすると、この忙しい日本で、休日って、やっと親子一緒にいられる時間なんです。 それなのに、わざわざ子どもだけをキャンプにあずけたり、はしたくないんです。 さっきの「安息日」の考え方です。 今後こども向けのキャンプをするかもしれませんが、できれば親子一緒に過ごせる空間をつくりたい。 遊ぶ子どもをながめながら作業のできるキッチンスペース。 「この森はさながらLDK」と大岩さん。 甲田： 「はにわの森」で展開していることって、ひとつの教育のかたちだと思うんです。 とくに、大岩さんは理科の教員として、子どもたちと接してきた経験がある。 そのなかで子どもたちと接するうえで、大切にしていることはありますか？ 大岩： う～ん。 主体性ですかね。 極論ですけど、教員なんていないほうがいいと思っています（笑）。 教育空間があって、子どもたちが主体的に学んでいる。 もちろん、社会生活をする、礼儀作法であったり、他人に迷惑をかけてはいけないとか、そういうことはある程度伝えないといけないとは思います。 でも、それも親が日常からそういう姿でいれば、子どもたちはまねをすると思うので。 一般的な「教える」ではなくて、一緒になにかをする、とか、見守っている、というイメージ。 それを心がけています。 甲田： その子どもと親の関係性が、「豊かさ」につながっていく。 甲田： ちょっと、すみません。 本筋からは離れてしまうんですけど、大岩さんが教員を志したのって、どういうきっかけがあったんですか？ 大岩： （笑）、もともと、教員の家系だったというのが大きいですね。 でも、もうひとつ、きっかけがあって。 もともと、環境問題に興味があったんです。 甲田さん、ジュゴンって知ってます？ 甲田： はい。 あの、海にいて、人魚のモデルになった、大きな（説明になっていない）。 大岩： そうです。 ジュゴンって、沖縄周辺の海に、生態系の頂点としているんです。 そのジュゴンを保護するとか、保全するとか、学んでいくうちに、これって環境問題じゃないな、って。 甲田： 環境問題じゃない？ 大岩： 政治問題だったんです。 人間が、人間の社会をちゃんとコントロールできていないあおりを、ジュゴンが受けている。 そういうことがわかって。 この社会で、自分たちが自分たちの責任をとる、完結させられる、そういう社会であってほしい、と願ったっていうのがたぶん、僕の根っこにあります。 その鍵となっているのが、教育だろう、と思って、教員を目指したという経緯があります。 甲田： なるほど。 そこにも「豊かさ」のヒントがあるような気がします。 あ、すみません、「はにわの森」の話だったのに。 大岩： いえ（笑）。 甲田： 豊かな暮らしが体感できる「世界丸ごと体感プログラム」のなかには、海外だけではなくて「中和の豊かな暮らし」とか、「真庭の豊かな暮らし」もありましたよね。 そちらは、いかがでしたか？ 大岩： あ、そうなんです。 それに際して、気づいたことがあって。 それって、そもそもプログラムとして提供するようなものではないな、と。 甲田： というと？ 大岩： 日常の暮らしのなかで、充分「豊かさ」が体験できるんです。 そもそも、プログラムにする必要がない、というか。 ただ、日常的すぎて、ふだんはなかなか気づくことができない。 だから、いろんな国の「豊かな暮らし」に触れて、相対的に気づいていく。 自分たちの暮らしへの理解が深まっていく。 そう思うようになりました。 甲田： たしかに。 ちなみに、ちょっと現実的なお話も聞かせてください。 皆さんが興味のあるところ。 「はにわの森」の事業性はいかがですか？ 大岩： （笑）、まだまだこれからです。 もともと、教育福祉系の人間なので。 教育福祉って、みんなの困りごとを解決して、人とのつながりのなかで生きていく、いわゆる「守り」の仕事なんです。 営業職みたいに、がつがつ稼いでいく仕事じゃなくて。 だから、見えにくくて、お金もうけがしづらいんです。 甲田： なんだかわかります。 大切な仕事だとは思うんですけど。 大岩： はい。 だから、ある程度、給料が保証されています。 でも、いまは個人でやっていて、保証の対象外なので（笑）。 セルフプライシングの必要性が出てきました。 「もっといただいても良いんじゃないか」と思うときもありますし、「いやいや、人とのつながりのなかでさせていただいてるんだから」と思うときもあります。 目標としているのは、教育の価値観が転換する場に立ち会う、ということ。 でもまあ、なかなか試行錯誤しています（笑）。 甲田： その点で、事業性をもつまでの期間と、「地域おこし協力隊」の制度が一致したわけですね。 大岩： そうですね。 真庭なりわい塾に通うなかで、アドバイスをいただいたんです。 「大岩くんの考えていることは、地域おこし協力隊という制度をつかって、半官半民という切り口のほうが進めやすいかもね」って。 たしかに、「はにわの森」でやりたいことって、教育委員会さんをはじめ、市役所の各課や学校教育現場、自然体験活動をされている業者さん、キャンプ場と関わったり。 半官半民の地域おこし協力隊という立場が、とても動きやすいんです。
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